1923年10月20日，孙中山在广州欢迎中华基督教青年会代表时发表演说，要求青年通过完善人格来挽救国家。

 

我们知道，孙中山的青春年代是在涉猎广泛知识和探索救国之道中度过的，拥有的是火热的思想和待发的壮志。在经历革命的血雨腥风和振兴中华的曲折道路之后，面对朝气蓬勃的青年时，孙中山充满期待，希望他们学好知识，担当起振兴国家之责，成为社会进步的力量。

 

勉励青年学生立志

 

孙中山年青时便有报国之志。他在回忆时曾这样自述：“数年之间，每于学课余暇，皆致力于革命之鼓吹，常往来于香港、澳门之间，大放厥辞，无所忌讳。”此时的他与友人满怀报国之热忱，欲救中国于危亡。他们指点江山，激昂文字，散发着青春该有的热度。许多年后，孙中山在向学生发表演说时，也希望他们振奋起来引领潮流。

 

青年孙中山

 

1923年8月15日，孙中山在广州向参加全国学生联合会总会代表发表演说。他在演讲中努力振奋青年学生的精神，使其成为进步力量。他说学生是读书明理的人，要以先知觉后知，以先觉觉后觉。他勉励学生做先知先觉，发明真理以引导人群，引导社会，决不可苟且从俗，随波逐流，毫无振作。

 

孙中山自己是个对目标坚定不移的人，正如他所表述：“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等”，他坚定的志向，历经四十年不曾改变。孙中山正是以自己的言行和举止教育青年学生要重视立志。孙中山认为，青年学生“第一件是要立志。立志是读书人最要紧的一件事”。对立志的重要性，他言道：“凡职业无论大小，官阶无论高卑，若不能立志，虽做皇帝，做总统，亦无事可做；若能立志，则虽做一小官，做一工人，亦足以成大事。”孙中山的铿锵之语，足以为“无论尊卑”的每个人注入“做大事”的力量。

 

1923年底，孙中山在《在广州岭南学生欢迎会演讲》中，提出了其著名格言：青年立志“是要做大事，不可要做大官”。他深刻地指出有两种不同的立志思想：一种是“注重发达个人，为个人谋幸福”，一种是“注重发达人群，为大家谋幸福”。孙中山这一泾渭分明的表述给了青年立志上的参照，言简意赅，发人深省。

 

嘱青年要有高深学问

 

孙中山对学生与青年充满着爱护和关怀，特别关注青年的学业。他认为，学问是一切事业的根本，求学读书是青年的本分，是青年的主要任务。他在和青年谈话中，在对青年和学生的各种讲演中，多次提到青年学生必须努力求学问，以成为有用之人才。他说:“盖学问为立国根本，东西各国之文明，皆由学问而来”，“世界进化，随学问为转移。自有人类以来，必有专门名家发明各种专门学说，然后有各种政治、实业之天然进化”。

 

1923年2月，孙中山在香港大学演讲后与该校师生合影

 

1924年6月，孙中山在广州陆军军官学校开学典礼上，以《革命军的基础在高深的学问》为题，嘱咐学生“要有高深学问做根本”。孙中山还以自己的学习经历教育青年应该把握良好机会，努力学习读书。他说到：“余从前以致力革命，无暇向学，读书行医，日只一两时，而事革命者，实七八时，而学业逐荒，沿至于今，岁不我与，今见诸君，令人健羡，羞见非以学问无以建设也。”孙中山还说如果把建设国家看作是修筑道路，那么他就是那个披荆斩棘的人，而青年学生是架设桥梁、铺砌砖石的人，责任更重于他，所以要勉求学问，琢磨道德，以促进社会进步。他指出仅有爱国之心，学问力量不达，也是无法图谋未来的。

 

主张青年要有创造的精神

 

在青年学习文化的态度上，孙中山极力反对复古和抄袭的思想，主张青年应该要有创造的精神，要努力于创造的工作，从创造中去求进步。他认为，中国文化本来是进步和发达的，到后来之所以不进步了，其原因就是缺乏创造的精神。针对中国当时的文风，他说：“到了后来，不是好读书不求甚解，便是述而不作，坐而论道，把古人言行的文字，死读死记，另外来解释一次，或把古人的解释，再来解释一次。你一解释过去，我一解释过来，好像炒陈饭一样，怎么能够有他进步呢？”孙中山的这番言语对当今社会也有极好的借鉴作用。

 

号召青年培养服务的新道德

 

孙中山要求青年必须培养成一种新的道德观念，这种新的道德观念就是为社会、为国家、为人民服务的道德概念。他说：“古时极有聪明能干的人，多是用他的聪明能力，去欺负无聪明能力的人。所以由此便造成专制和各种不平等的阶级。现在文明进化的人类，觉悟起来，发生一种新道德。这种新道德就是有聪明能力的人，应该要替众人来服务。这种替众人来服务的新道德，就是世界上道德的新潮流。”他鼓励青年“爱惜光阴，发奋读书，研究为人类服务的各种学问。有了学问之后，便要立志为国家服务，为社会服务。”孙中山为救国救民奋斗一生正是这种新道德观的生动完美体现。